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第三十章 最后的准备(1 / 2)


第三十章 最后的准备

金刚明王诀晋升到第二十七重后,这门法诀才算是进入了大成。高远对于这门法诀的领悟,虽然还比不上创始人释迦牟尼,却已经达到了一种极高的境界。

这门正法虽然直指至道,却嫌戾气过盛。佛门虽广,却讲中正平和,如此极端的法诀,和佛门的根本仁恕之道有着巨大的矛盾。非绝大智慧,绝强毅力,绝佳机缘,不可得此法真谛。因此真正修炼此门法诀的却极少。能修炼到高远这种层次的,更是凤毛麟角。

金刚明王诀到了第二十七重境界,也有了本质的突破。最重要的,就是领悟了第八识阿赖耶识。

阿赖耶识为无漏识,是天地间众生最本源的智慧。佛法有云:万法唯识。就是指的阿赖耶识。悟通此识,就到了通一切法的境界。

在阿赖耶识下,没有任何阻碍,能洞彻世事变化本质。当然,这并非绝对。就如同大欢喜佛一般,以佛祖的智慧,还是无法准确的把握高远的心灵变化,舍身讲道,却没能渡化了高远。

正如梦如刃所言,无论神佛圣人,宇宙时空中,从没有全知全能的存在。强如神佛圣人,也必然有他无法做到的事情。

而借助立地成佛的时机,在无量众生的信念支持下,高远真正的洞察解析了自身的一切力量。从身到心,高远又经过了一次真正的磨砺。

原本的心刀之道还有许多瑕疵、缺陷,经历了这次无边佛法的磨砺,心刀才真正去掉了瑕疵、缺陷,成为高远自己独有的无双心刀。

而登上第二十七重境界,高远对于能量的理解更为深刻,所驾驭的力量,提高了足有两成。两成说起来似乎不算什么,可在高远这种境界,每进步一分,都是巨大的优势。能够提升两成的力量,可以说是巨变。

神也好,佛也罢,归根到底不过是先行者。高远若想达到他们的高度,就不能真正的追随他们的脚步,必须走出自己的道路来。

大欢喜佛的阴阳之道是道、是信、是理,金刚明王诀是法,两者看似一样,本质却绝不相同。

信奉阴阳之道,信奉大欢喜佛的理念,就只能追随着大欢喜佛的脚步,永远没可能超越他。金刚明王诀却只是法,内里虽然有世尊对道的理解,本质却是工具,是方便法门,如同渡河之舟,并非根本。

所以高远可以修炼金刚明王诀无碍,却不能去信奉大欢喜佛的道,不能去追随着他的脚步。

在圆满成佛的时刻,高远窥见到了西方佛祖的力量。这是一种难得的体验,也让高远更为接近了力量的本质核心。

阿赖耶识中,黑暗的空间却呈现出五颜六色的光芒。空间的力量,各种元素能量,还有维持空间的法则力量,空间和外部空间的联系,都一一呈现在高远心中。

而一直被空间法则所压制的神识,也随着这种洞察,轻易的从空间缝隙中漫游而出。在这样的神识漫游中,高远发现空间的真相。

一个个空间,就想是一个个或大或小气泡般,隔着位面夹层,互不干涉的存在着。每一个位面,都有着自己不同于其他位面的法则。从基本来说,所有位面的法则都很相似。

每一个位面,并非都是完整的宇宙模型。譬如高远建立的位面,就是一个半位面。法则很不完整,所有的日月星辰,都只是其他空间的投影。

可由于各种元素的作用,这片空间中,仍然可以拥有各种生命。对于一只蚂蚁而言,大河和大海,并没有差别。对于愚昧的生命而言,半位面空间仍然是巨大的不可穷究的神秘世界。

高远的神识只能漫游于这些半位面空间,对于真正的宇宙模型的位面,他的能力还远远不够。从神识上看,位面空间也是有着其存在的寿命。

折算地球时间,也许是几万年,也许几亿年。但无论多久,这些空间终究会因为法则的崩溃,能量的消散,而最终破灭。

所谓的位面,在混沌中却都体现出最基本的两种力量特质。让高远的来解释,就是正反、阴阳,两种对立的力量,互相作用,形成无尽的循环,演化世界,创造万物。它们是一切事物的根源,是一切力量的始祖。隐隐约约间,高远有了这种明悟。

大欢喜佛的阴阳之道,从某种程度上已经诠释出这两种力量部分特质。但终究没能穷尽两种力量的本质。受到佛门本身的限制,大欢喜佛永远也不可能穷尽力量的本质。

同样的,高远虽然也触摸到这两种本质的力量,却更加不济。他甚至无法像大欢喜佛那样,做出精妙的总结,使这种玄之又玄的力量,转化成一种可以理解的概念和力量。高远只能用心,近乎本能的去理解这些。