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第1542章国战(1 / 2)


阿史那多闻和渊盖苏文是拿汉话在交流。

是不是很可笑?一个突厥人,一个高句丽人,他们都有着比较成熟而具有各自特色的语言体系,可在这个时候,却只能用汉话才能让对方听得懂自己的意思。

但事实就是如此,这无疑是中原文明影响力的一种体现,汉话从很久以前其实就已经成为了其他民族中精英阶层的通用语言。

这其中自然包括突厥和高句丽

而他们不但用汉话交谈,还在琢磨着一起去攻击那些一直在说汉话的唐人,就更为这事增添了几许荒诞的色彩。

当然了,无论是突厥人还是高句丽人都不会去计较这些细枝末节,文明,语言之类词句所代表的深刻概念,再智慧的突厥人,或是高句丽人也不会去理会。

如果哪一天他们理解了这些东西,那也就意味着他们不是被华夏民族同化掉了,就是诞生了独属于自己的文明体系,开始在哲学理论上来武装自己。

当然,更可能的情况是不再满足于模仿和借鉴,掠夺和占有才是更为方便的途径,而这得看民族本性以及学者们的脸皮厚度

“可汗说的话比金子还要珍贵,没有人敢于怀疑,能够得到突厥的援应,高句丽上下都很感激,愿我们的情谊能够长久的维持下去。”

好话不要钱,自从见到这位汗王,渊盖苏文已经说了无数类似的话语,一遍一遍的重复着他们相互许下的诺言。

只是大家都心知肚明,这种话说的多了,其可信性只能是越来越低,如今大家能友善的站在一起,只不过是互相利用罢了。

实际上,高句丽和突厥一直有所交往,只不过和高句丽打交道最多的还是突厥的东方汗汗帐。

两国最亲密的一次接触要上数到二十多年以前,那一次高句丽人眼见大隋和突厥联结越来越是紧密,有点慌神,于是婴阳王高元派遣使者到突厥王庭,想要结好突厥。

当时杨广北巡榆林,也不知突厥启民可汗出于怎样的考虑,在榆林拜见圣可汗杨广时,把高句丽使者带在了身边,让杨广大怒。

于是几年之后,也就有了大隋三征高句丽之事。

这场战争引发了三个强盛的帝国的相互征伐,在十余年的时间里,深刻的影响到了东亚大陆的局面。

在这之后,三个遍体鳞伤的巨人喘着粗气暂时消停了下来,各自回到自己的地盘舔舐伤口。

作为当时主角的几个君王,大隋皇帝杨广,突厥始毕可汗,高句丽婴阳王,如今尽已殁去,下场都说不上有多好。

三国也都在相互征伐中由盛而衰,留下了一地的烂摊子。

如果用后来人的眼光来看,高句丽无疑从中扮演了搅屎棍的角色,干了不少损人不利己的事情。

可人家矢志不渝,行事作风依旧未改。

阿史那多闻攻打辽东,高句丽立即派使者到大唐,请求大唐出兵辽东,去掏阿史那多闻的老巢。

眼见大唐未曾上当,反而搅动东海风云,对自己露出了獠牙,仓皇之间,高句丽的明智之士,比如渊盖苏文,立即改弦更张,亲自到辽东面见了阿史那多闻,陈说厉害,与之前还在刀枪相见的敌人来了个化敌为友。

别的不说,中原人所推崇的合纵连横之术被他们学的真可谓是入木三分。

只是之前结果并不美妙,当年他们向突厥人示好之后,遭到大隋攻击的时候,突厥人选择了袖手旁观,所以等高句丽人击退了隋人的进攻,他们和突厥也再无多少交往,这个朋友实在难以让人信任。

渊盖苏文现在有些疑惑的地方在于,他很轻松的便说服了阿史那多闻起兵,虽然付出了很大的代价,比如说还未陷落的辽东城。

但这座孤城说实话,所谓的割让辽东,如今可称不上什么可以让突厥人眼睛一亮的礼物,毕竟突厥人已经实际上占领了这里。

高句丽人把老家给丢了,生活在这里的高句丽人全部沦为了突厥人的奴隶,突厥人的势力正急速向东北方向的山林地带扩张,那些地方当年是沃沮人休养生息之处

在渊盖苏文想来,突厥的这位东方汗正走在扶余王的老路上,南下也是早晚的事情。

从这个角度来说,高句丽人和突厥人的联合,对于高句丽人来说,更像是与虎谋皮,或者是饮鸩止渴,又或者是引狼入室。